المكتبة الإلكترونية

ولد أحمد حسين ديدات عام 1918 م في بلدة (تادكيشنار) بولاية (سوارات) الهندية، هاجر أبوه وكان يعمل خياطاً إلى جنوب أفريقيا بعد مولد ابنه مباشرة، لحق أحمد ديدات بأبيه عام 1927 لتعثر وصعوبة فرص الدراسة في الهند وتوفيت والدته بعد فراقه بشهور قليلة، واجه الطفل أحمد ديدات آنذاك صعوبات جمة لكنه اجتهد بفطرته وبما وهبه الله له من ذكاء فتعلم الإنجليزية وتفوق في دراسته و توقف عند الصف السادس بسبب الظروف المادية الصعبة. في السادسة عشرة من عمره بدأ أول عملٍ له كبائعٍ في متجر، ثمَّ عمل في متاجر كثيرة، ثمَّ عمل في عام 1936 في متجرٍ يملكه مسلم، وكان بالقرب من معهد تعليمٍ نصرانيٍّ على ساحل ناتال الشمالي، وقد أشعلت الإهانات المستمرَّة ضدَّ الإسلام من قبل المنصِّرين المتمرَّنين بالمعهد في نفسه الرغبة في إبطال ادعاءاتهم الباطلة، وتوافق ذلك مع حصوله على كتاب إظهار الحق لمؤلف هندي جاور المدينة ودفن بها هو رحمة الله الهندي، هذا الكتاب هو الذي فتح آفاق أحمد ديدات للرد على شبهات النصارى وبداية منهج حواري مع أهل الكتاب وتأصيله تأصيلاً شرعياً يوافق المنهج القرآني في دعوة أهل الكتاب إلى الحوار ...

الحمد لله الذي رضي لنا الإسلام دينا، ونصب لنا الدلالة على صحته برهانا مبينا، وأوضح السبيل إلى معرفته واعتقاده حقا يقينا، ووعد من قام بأحكامه وحفظ حدوده أجرا جسيما، وذخر لمن وافاه به ثوابا جزيلا وفوزا عظيما، وفرض علينا الانقياد له ولأحكامه، والتمسك بدعائمه وأركانه، والاعتصام بعراه وأسبابه، فهو دينه الذي ارتضاه لنفسه ولأنبيائه ورسله وملائكة قدسه، فيه (اهتدى) المهتدون، وإليه دعا الأنبياء والمرسلون أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون، فلا يقبل من أحد دينا سواه من الأولين والآخرين، ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين. شهد بأنه دينه قبل شهادة الأنام، وأشاد به ورفع ذكره، وسمى به أهله وما اشتملت عليه الأرحام، فقال تعالى: شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم إن الدين عند الله الإسلام [ص: 218] وجعل أهله هم الشهداء على الناس يوم يقوم الأشهاد، لما فضلهم به من الإصابة في القول والعمل والهدى والنية والاعتقاد، إذ كانوا أحق بذلك وأهله في سابق التقدير، فقال وجاه...

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي المبعوث رحمة للعالمين الذي قال له ربه (نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين) وأمره تعالي أن يقص هذا القصص علي أمته بقوله (فاقصص القصص لعلهم يتفكرون) فبلغ الرسالة وأدي الأمانة علي أكمل ما ينبغي أن يكون، وعملت الأمة بالرسالة، وحافظت علي الأمانة، فارتقت وتقدمت وسادت، ولما قصرت في التزامها، وتراخت في عملها، وفرطت في أمانتها، ضعفت وتخلفت. نبذة تعريفية عن الكتاب: تناول إبن كثير في كتابه "قصص الأنبباء" الذين ذكرهم القرآن وبعضاً ممن لم يرد ذكرهم في القرآن صراحة. ولم يتعرض في كتابه لقصة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم، إذ بدأ بآدم عليه السلام وانتهي في كتابه بعيسي عليه السلام. وقد سار إبن كثير في كتابه بمنهج يوحي بالثقة ويشعر بالطمأنينة، إذ اعتمد فيما ذكر فيه علي ما ورد في القرآن الكريم، كما خلا ما يستشهد به من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الموضوع. يضاف إلي ذلك أن الكتاب سلم من الإسرائيليات نهائياً، وكيف لا وهو الإمام الحافظ المحدث؟ وعلي كل : فالكتاب فريد في بابه، هام في موضوعه، جيد في عرضه لقص...

قال الإمام إبن القيم (رحمه الله) :   لو لم يظهر محمد بن عبد الله- صلى الله عليه وسلم- لبطلت نبوة سائر الأنبياء، فظهور نبوته تصديق لنبواتهم وشهادة لها بالصدق، فإرساله من آيات الأنبياء قبله، وقد أشار الله سبحانه وتعالي  إلى هذا المعنى بعينه في قوله: " بل جاء بالحق وصدق المرسلين". نبذة تعريفية عن الكتاب: يناقش هذا الكتاب موضوع البشارة بمحمد صلى الله عليه وسلم في الكتب المقدسة لأشهر الأمم السابقة، يعرضه المؤلف بعيداً عن المنهج التلقيني أو العرض التمويهي، وإنما يساق من خلال ما يراه حقيقة ويرد على إعتراضات المخالفين وشبهات المكابرين وبالذات النصارى سواء كانت إعتراضات عامة على فكرة وجود البشارة نفسها فى تلك الأسفار، أو كانت إعتراضات تفصيلية على بشارات بعينها، وذلك عن طريق إستنطاق النصوص في ضوء ما يكشفه لفظها.  يعتبر هذا الكتاب دليلاً علمياً للدعوة والمناظرة. اسم الكتاب : محمد رسول الله فى الكتب المقدسة اسم المؤلف : سامي عامري حجم الكتاب : 9.15 ميجا بايت لتحميل كتاب محمد رسول الله فى الكتب المقدسة إضغط    هنــــــــــــــا لتحميل أفضل و...

يقول إبن القيم رحمه الله عن كتابه هذا: "هذا كتاب اجتهدت في جمعه وترتيبه، وتفصيلة وتبويبه، فهو للمخزون سلوه، وللمشتاق إلى تلك العرائس جلوه، محرك للقلوب إلى أجل مطلوب، وحاد للنفوس إلى مجاورة الملك القدوس، ممتع لقارئه، مشوق للناظر فيه، لا يسأمه الجليس، ولا يمله الأنيس، مشتمل من بدائع الفوائد القلائد، على ما لعل المجتهد في الطلب لا يظفر فيما سواه من الكتب. مع تضمنه لجملة كثيرة من الأحاديث المرفوعات، والآثار الموقوفات، والأسرار المودعة في كثير من الآيات، والنكت البديعات، وإيضاح كثير من المشكلات، والتنبيه على أصول الأسماء والصفات، إذا نظر فيه الناظر زاده إيماناً، وجلى عليه الجنة، حتى كأنه يشاهدها عيناً، فهو مثير ساكن العزمات إلى روضات الجنات، وباعث الهمم العليات إلى العيش الهني في تلك الغرفات، وسميته "حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح"، فإنه اسم يطابق مسماه، ولفظ يوافق معناه". نبذة تعريفية عن الكتاب : ساق إبن القيم (رحمه الله) كتابه هذا في صفات الجنة ونعيمها وصفات أهلها وساكنيها مستنداً في كل ما يذكره إلى الأحاديث المرفوعة، والآثار الموقوفة، والأسرا...

بينما كانت الصهيونية العالمية وحليفاتها من الدول الغربية تتأهب لتنفيذ مخططاتها السرية الرامية إلي توطين اليهود في الديار المقدسة، كان العرب ينتظرون بفارغ الصبر إنتهاء الحرب العالمية الأولي (التي ساهمت الصهيونية بقسط وافر في إشعال نارها) آملين بأن يبر الغرب بوعوده التي قطعها علي نفسه، مقابل العون الكبير الذي تلقاه إبان محنته مع ألمانيا وحليفاتها، وفيما كان العرب يمنون النفس بالآمال الكبيرة، إذا بإنجلترا تفاجئهم في 2 تشرين الثاني 1917 بإعلان وعدها المشئوم لليهود، فاستفظع العرب نكث بريطانيا بعهودها، وارتفعت أصوات الاحتجاج من كل حدب وصوب، ولكن بريطانيا أصمت آذانها عن سماعها، وردت عليها بأن اعتقلت الأمير الهاشمي، ونفته من الجزيرة العربية، وسلت سيف التعسف والإرهاب علي رءوس العرب، فساد الوجوم دنياهم من هول الصدمة وخيبة الأمل، فاستغلت الصهيونية استكانتهم وتمكنت في غفلة منهم من انتزاع موافقة فرنسا علي الإجراء البريطاني في (14 شباط 1918) ومن ثم عمدت إلي إدخال قرار الوعد في صلب المعاهدة التي انبثقت عن مؤتمر (سان ريمو) الذي أسفر عن تمزيق الوطن العربي، وتقسيمه إلي دويلات تخضع لمختلف أنواع الاستعما...

لقد قام هذا المجتمع المسلم علي المحبة والإبثار، والمودة والرحمة، فصار المسلمون جميعاً جسداً واحداً إذا إشتكي منه عضو تداعي له سائر الجسد بالسهر والحمي وهكذا تحول الشعور الفردي الأناني إلي شعور جماعي إنساني في ظل تعاليم السماء وغاب في هداية القرآن الكريم للإنسانية كل شعور بالعنصرية، فكان صهيب الرومي وسلمان الفارسي وبلال الحبشي أخوة بكل ما تحمله هذه الكلمة من معاني التوادد والتعاطف والتضامن والوحدة. لقد صنعتهم هداية القرآن الكريم علي رضوان من الله فكانوا نموذجاً يشهد بأن التي هي أقوم هي التي يدعو إليها القرآن الكريم وقد شملت هداية القرآن الكريم جوانب الحياة في الدنيا والآخرة فهو في الدنيا يزكيهم ويعلمهم الحكمة ويهديهم سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلي النور، فيكونوا خير أمة أخرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر وتؤمن بالله، وفي الآخرة نور يسعي بين أيديهم وبأيمانهم (ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون) [يونس : 26] إنها حياة ممتدة يظلها القرآن الكريم بالهداية في شطريها : بالعبادة في دار الفناء والسعادة والخلود في دار البقاء. اسم الكتاب : مقوما...